Гора Дамаванд

География

Дамаванд расположен в высокогорной долине Хараз в провинции Мазандаран, на одной линии с хребтами центрального Альборза, вершины которого не превышают 3800 м. Это небольшая вулканическая структура площадью всего 400 км2 у основания, но из-за того, что она расположена на возвышенности, ее основание поднимается на 2400 м в сторону Полура и еще на 1400 м из-за северных лавовых потоков под Хаджи-Дела, то есть общая высота составляет более 4000 м (Геологическая служба США; лист «Дамаванд»). Сам вулкан довольно правильной, но не симметричной формы. Обычно восхождение начинается из деревни Рейна по сравнительно пологому южному склону. В деревне есть приют, еще один расположен на высоте 4250 м. Северная сторона более сурова: на востоке и северо-востоке среди скалистых хребтов, образующих широкую долину Ландал (или Нандал), есть несколько ледников. Для альпинистов на этой стороне также построено несколько высокогорных приютов. На западе и юге, в долинах рек Дали Чай, Лар и Хараз, серия лавовых потоков и складок (шалов) привела к формированию платообразной поверхности, часто имеющей хаотичный вид. Реки, особенно Хараз (выше Полура известный как Лар), огибающие вулкан, играют особенно важную роль в формировании морфологии южного склона Демавенда. Потоки лавы прорезали долину Лара и послужили основанием для последующих осадочных отложений, которые сформировали обширные равнины внутри горы, в то время как ниже по течению, на востоке, река Хараз проложила себе путь в мягком грунте из лиасов и вулканического пепла.

Основание вулкана неровно прилегает к сильно смятому геологическому субстрату из плотных осадочных пород, глин и часто неустойчивых сланцев, состоящих из лиасовых и устойчивых юрских и меловых известняков. Вулкан перекрывает зеленые породы формации Карадж (третичный период) только к северу от Ландала. Таким образом, вулканическая порода покрыла и сохранила совершенно иной тип горного рельефа, характерный для центрального Альборца в начале плейстоцена. Вулканический материал, самые ранние компоненты которого являются щелочными, а более поздние — кислыми, состоит в основном из трахиандезита, андезита и различных типов брекчии, образовавшихся в результате извержений вулканов, которые также привели к появлению пепла и стекловидных образований; последние добываются в промышленных масштабах. Формирование вулкана потоками лавы и выбросами пепла продолжалось с перерывами в периоды покоя с конца плиоцена до голоцена, то есть до конца эпохи неолита. В настоящее время вулканическая активность проявляется только в наличии теплых источников, которые образовали травертиновые отложения, особенно в долине Хараз, где также много небольших гейзеров рядом с горячими серными источниками Аск и Аб-э-Гарм, которые использовались с древних времен и остаются очень популярными. Вблизи вершины в результате вулканических выбросов образовались залежи серы, которые добывались жителями региона вплоть до начала этого века. Этот вулкан является скорее одним из проявлений, чем причиной сильных сейсмических толчков в центральной части хребта Альборз, возникающих в основном из-за сдвигов вдоль крупного разлома Муша, который отделяет гору от города Дамаванд.

Несмотря на то, что ветры здесь всегда сильные, а снег может выпасть в любое время года, фактическое накопление снега и льда слишком мало, чтобы влиять на понижение температуры. Летом принесенный ветром снег очень быстро сходит с южных и западных склонов и не попадает в ручьи в виде стока. Начиная с июля ледники и снежники на высоте более 5000 м покрываются nieves penitentes (букв. «покаянными снегами»). По-видимому, верхняя граница зоны произрастания растений на Дамаванде выше, чем на окружающих вершинах; колючая растительность (астрагал) встречается выше 4500 м. У подножия (2300–2700 м) вулкана расположены населенные и возделываемые зоны. На нижних склонах широкие неглубокие котловины, окруженные скалистыми гребнями и покрытые ароматными растениями и обширными зарослями дикого мака, служат пастбищами для деревенских отар (де Планхоль) и особенно для отар кочевников с равнины Варамин (Хадаванд) или из Гармсара и Семнана (Али Кай, Сангсари; Hourcade, 1977), чьи стоянки расположены на высоте до 3200 м. На северных склонах пасутся стада галешей, а также зели из региона Амол.

Примечательно, что, несмотря на важное место, которое Дамаванд занимал в персидской литературной и народной традициях, до начала прошлого века его очень часто не изображали на картах. О нем не упоминали и такие западные путешественники, как Жан Шарден и Пьетро делла Валле. С другой стороны, о значимости вулкана в персидской культуре свидетельствуют связанные с ним мифы и легенды. Арабские историки и географы часто упоминали Дамаванд и первые восхождения на него, например восхождение Абу Долафа Казраджи примерно в 292/905 году или восхождение Якута тремя веками позже. Якут писал, что ему не удалось достичь вершины, но он получил ее описание от местных жителей, которое полностью соответствует действительности. В начале XIII века Ибн Исфандияр отмечал, что восхождение на вулкан из Аска якобы занимало два дня. Два первых восхождения с целью подробного описания были совершены с разницей в несколько дней в сентябре 1837 года англичанином Тейлором Томсоном и французским ботаником Оше-Элуа, который безуспешно пытался сделать то же самое двумя годами ранее. В 1843 году австрийский ботаник Теодор Котчи поднялся на вершину, а после 1860 года это восхождение часто повторяли европейцы, служившие в Тегеране, в основном британцы и пруссаки (см. де Планхоль, стр. 19, отчеты этих первых альпинистов, которые также провели первые геологические и географические исследования знаменитой горы).

Обычный маршрут начинается от деревни Рейна и проходит по гребню вдоль южного склона. Он длинный, но очень простой. Примерно в 1968 году Федерация альпинизма Ирана (Federāsīūn-e kūh-navardī-e Īrān) построила приют на высоте 4200 м. На более сложной северной стороне восхождение начинается в Ландале, по северному гребню, который сначала каменистый, а затем покрывается снегом. Впервые его преодолели немцы Штайнауэр и Гортер в 1315 г. по григорианскому календарю / 1936 г. по григорианскому календарю. Еще более сложный маршрут по восточному гребню был впервые пройден в 1331 г. по григорианскому календарю / 1952 г. по григорианскому календарю Каземом Гиланпуром и Бернаром Пьером (Бутом и Дерруо). С тех пор как в Персии стало развиваться альпинизм, Дамаванд является популярной целью для восхождений в любое время года, и было проложено очень много маршрутов. Однако систематические научные исследования проводятся редко, и после работы Жака де Моргана пришлось ждать до французской экспедиции Национального центра научных исследований (Centre National de la Recherche Scientifique, C.N.R.S.) в 1337 г. х. / 1958 г., чтобы провести первое комплексное исследование вулкана (Бут и Дерруо). Антропогеография региона была изучена только в Лариджане (де Планхоль) и долине реки Лер (Уркад, 1977; он же, 1979).

В древности эта гора упоминалась под разными названиями. Греки называли ее Коронос, а ассирийцы — Битник. С Дамаваном связано особенно много легенд и преданий, что неудивительно, ведь это одновременно и вулкан, и самая высокая точка региона. Эти мифы и легенды подробно описаны в арабских исторических источниках и персидской эпической литературе, особенно в «Шахнаме» Фирдоуси. Народные традиции деревень, расположенных вокруг горы, наполнены схожими легендами и суевериями, следы которых можно найти в топонимах, например в верхней долине Лара, где небольшой овраг, усеянный болотами, теплыми источниками и гейзерами, называется Див Асиаб (дьявольская мельница).

Происхождение названия Дамаванд породило множество предположений и легенд. Возвышенность Дамаванда объясняет его роль во многих легендах и мифах, которые обычно связывают с горными районами. После нескольких промежуточных форм (в том числе Donyāvand в разговорном диалекте) форма Damāvand была зафиксирована Фирдоуси, который заменил корень donb- на корень dama-, означающий «снежная буря». С тех пор это название, ассоциирующееся со снегом и ветром, закрепилось за этой волшебной горой, расположенной на главном коммуникационном пути через Альборз и усеянной множеством археологических памятников.

Маленький городок Дамаванд (4500 жителей в 1335 ш./ 1956, 15000 в 1365 ш. / 1986), главный центр одноименного шахрестана в провинции Тегеран (см. Ниже), расположен на высоте 1900 м на южном склоне перевала Эмзада Хашем, между маршрутами, соединяющими столицу с Амолом и Сари через Фирузкух в 55 км к востоку от Тегерана. Таким образом, он, как и вулкан, который отсюда не виден, исторически расположен в Эрак-э-Аджами, где эта провинция граничит с Табарестаном, Дейлемом и Кумом. Дамаванд расположен в центре очень красивой небольшой долины, покрытой фруктовыми деревьями и пересекаемой рекой Тар, которая несколько раз выходила из берегов и разрушала центр города. Это очень активный торговый и административный центр, а также летний курорт (йейлак), который во все времена был популярен среди персидских правителей, а сейчас привлекает множество жителей Тегерана. О возрасте города свидетельствуют несколько памятников эпохи Сельджуков, например погребальная башня шейха Шебли, известная своей кирпичной кладкой, и мечеть, разрушенная и восстановленная в 1337 г. хиджры / 1958 г. благочестивым вельможей, который сохранил лишь несколько элементов XI века. Дамаванд, вероятно, был йейлаком для Рея, а затем Варамина, когда эти города были столицами монгольских правителей, чьи стада и лагеря располагались у подножия Дамаванда в долине Лара (Калмард). Город Дамаванд часто упоминается историками, но он никогда не был местом крупных событий. Согласно Ножат аль-Колуб, город Дамаванд, ранее известный как Пешьян, должно быть, был завоеван арабами примерно в 31/651-52 годах. Якут сообщил, что там жили несколько важных персон, близких к Пророку или халифу Оману (23-35 / 644-56), и что здесь также жили поэты Маула Саид и Сайф аль-Молук Дамаванди; более поздний юрист Хосейн Мирза, казненный при шахе Исмаиле I (907-30 / 1501-24). Деревня Шаланба, расположенная к югу от нынешнего города, упоминается в «Ходуд аль-алам» как город в Дейламане с очень прохладным климатом, расположенный у горы Дамаванд. Упоминаемого в том же труде города Вима, по всей видимости, больше не существует.

В иранской мифологии

Дамаванд — место действия ряда иранских мифологических и легендарных событий. В Дамаванде жил Гайомарт (перс. Gayūmarṯ, Kayūmarṯ), зороастрийский прообраз человека и первый царь в «Шахнаме». Ему также приписывали основание города Дамаванд. Говорят, что Джамшед летел по воздуху из Дамаванда в Бабель (Вавилонию) на величественной колеснице, запряженной демонами. Согласно преданию, сохраненному Балами, на Джамшеда в Дамаванде напал Заххак (см. статью). Этот регион также сыграл важную роль в легендах о Заххаке и Фередуне. Армайель и Гармайель, два повара Бевар-асба (Захака), должны были каждый день убивать двух юношей, чтобы накормить двух змей, растущих у него на плечах. Однако они уклонялись от выполнения своего долга: убивали только одного, а второго отправляли в Дамаванд, тем самым спасая группу людей, которые жили там и были предками курдов. Согласно преданию, сохранённому Ибн Исфандияром и повторенному Махраши, Фередун родился в деревне Вар (или Варак) в районе Лариджан в Дамавенде после того, как его мать нашла убежище на горе Дамаванд. В конце концов Фередун победил Заххака и отправил его в Дамаванд, где тот был закован в цепи и брошен на дно колодца. Фередун назначил стражников, которые постоянно били по наковальням тяжелыми молотами, чтобы запугать узника. Портрет Фередуна был высечен на скале, чтобы Заххак не посмел сбежать. Считается, что знаменитый трон Такида Хосрова II Парвеза (591–628 гг. н. э.) был изготовлен правителем Дамавандского царства для Фередуна после того, как тот захватил Заххак. 

Тиран должен был оставаться в заточении на горе Дамаванд до конца света, когда он освободится, но в конце концов будет убит иранским героем Гаршаспом. Считалось, что Гаршасп спит на равнине Пешансе в Каболестане, но, согласно другой традиции, отражающей общую тенденцию зороастрийских богословов сасанидского периода переносить восточноиранские местности на запад, Пешансе находилась в окрестностях горы Дамаванд. Согласно местным поверьям, вулканический пар, поднимающийся над горой, — это дыхание Жахака, пламя — его глаза, глухие звуки — его стоны, а желтоватая вода в ручьях у подножия горы — его моча. Сообщается, что 7 шавваля 1230 года хиджры / 31 августа 1815 года в городе Дамаванд состоялся народный праздник, во время которого люди отмечали годовщину смерти Заххака.

Согласно одной из легенд, легендарный царь Манучехр родился в Дамаванде, а согласно другой, Араш выпустил свою стрелу с горы Дамаванд. Гора также была местом действия эпизода из истории Ростама и Эсфандиара, сохранившегося в одном из посланий армянина Григора Магистроса: Эсфандиар пытался скатить гору на Ростама, пока тот спал, но Ростам проснулся и вышвырнул Эсфандиара носком ботинка; в аналогичной версии в "Шах-наме" Бахман, сын Эсфандиара, пытался убить Ростама, скатив камень с горы во сне. Систан. Согласно поверью, Белый демон (Див-и сапид), убитый Ростамом, жил в Дамаванде, и его дочь до сих пор живет там на неприступной скале и работает с веретеном.

Некоторые мусульманские авторы считали гору Дамаванд местом действия некоторых семитских преданий. Так, например, считалось, что Соломон заточил там демона Сака. Говорили, что Харут и Маруф были прикованы к этой горе. Дамаванд также часто упоминается в персидской поэзии. В этом столетии Мухаммад-Таки Малек-аль-Шоара Бахар посвятил Дамаванду одну из своих самых известных касыд.